君王娱乐场网站 武当 | 君子剑之斗剑二十四母架(杀招)

【时间: 2020-01-10 19:05:30】【字号:

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第一架 举鼎势

井步正立,右手在前握靠剑盘(即置于剑柄上方)。左手在后握住剑柄下方尾部。双手错分,掌心相反朝向,将剑上举齐头并令剑尖向后;跟着将剑向前下方砍去,井伴随左脚迈进变为“左马字步”。此法功在格开敌家杀来之械井随之奔砍。同样也可退步格(图1)。

第二架 点剑势

手法为向前点击其剑,令之快而沉,疾而重。步法伴随前进。其方式方法既可上挑剑,也能偏揭剑并由此势作向右转身且退右步之后接做下一势。大凡点剑者,即为短距刺也。可偏闪凑近抢杀。右脚上伴随右手为主作“拔草寻蛇”势上前等(图2)。

第三架 左翼势

两手虎口朝后,肘尖夹紧(即将手中之剑尖向后),前进之时剑可直斫,也可斜砍。但须注意,启动时身与步要相随。由此势退左脚而进右脚,再转身向左则可变为下一势。所谓“左翼势”,即向左击杀也。其法能够上挑下压并直取敌家虎口穴位,令其弃械而成被动败局。术语称作“直符送书”势(图3)。

第四架 豹头势

右手在上,手心向内。左手在下,手背朝左,将剑砍下之后便收右臂贴胸。然后左肘向后并将手中之剑平行端起,再作进步前刺。此势为击杀招法。术语称其为“泰山压顶”势或“霹虏挑刺”势(图4)。

第五架 坦腹势

此势专攻敌家胸部(用刺法)。若要连接下势.则可将身腰左转,右脚向左侧方进一步,手中之剑则由右上方对着正前方砍去。如此便为连环杀招。此势系刺杀敌家腹部之势。还可作跃步冲刺穿杀。术语称其为”“苍龙出水”势(图5)。

第六架 跨右势

左手臂贴胸并用右小臂为重点,将手中之剑由体后翻转前击。由此势接做左脚上步、头向右转、身腰左蹲,则可连接下一势而成连环招法。此势为右击杀之招。其法可以撩剪截杀敌家下盘。若能再作向前进步并横击之,则为侧面杀招(图6)。

第七架 撩掠势

右腿挺伸,左腿在后微弯曲。身腰向后坐,头部右转,眼向右侧视,右手在前,左手在后,劲力贯于剑尖向上方撩起。倘若再将身腰左转,左肘后曲,右时贴胸,退左脚复退右脚且平端剑,则为连环招法。须知,“撩掠势”即为撩起后再格挡之法。其法能够遮架兼拦截,亦可蔽左护右,办可向前击步钻击。术语称其为“长蛟分水”势(图7)。

第八架 御车势

上体前倾,动蓄两肘,腿成左弓右箭势,将于中之剑向前冲刺。接着复进。又变左弓步井将剑一送即收,且顺步向左大转身之后,右脚再向左脚一侧跟进一步。此法为正反格杀或大回环截杀,或掠削左右之势。术语称其为“凤凰洗头”势(图8)。

第九架 展旗势

两腿形成右盖步(右脚盖在左脚之前),身楼右转,左臂斜挺,贴于腹部,右时后曲。跟着再向左转身,两腿作绞花;同时,手中之剑由上向下砍杀。腿法变为左弓右箭。此势为展剑击杀之招,能够剪绞磨杀。若伴随两腿连环进步,则可闯入敌群大开杀机(图9)。

第十架 看守势

两腿形成前弓后箭,手中之剑专刺敌家下腹。右脚向左侧方跃进一步,左脚联进向左侧方横开一步,偏身将剑向前刺杀。身腰右闪,右膝微曲,左现挺直,剑反卷并令剑口朝上,左肘贴胸,目向左视。此法能防止诸般兵器进攻且变化多端,还能系机变为进攻之杀招。若能伴随左脚与右手作虎蹲势向前进步而作拦腰击杀,则更加巧妙(图10)。

第十一架 银蟒势

身势左偏右斜,两手带剑向右,右手在内,左手在外,剑尖朝上,提与鼻端相平,锋刃上下放置。若与下一招相连接,则退右脚,右转身腰,再进左脚,将剑高举并下砍。术语称作”掠杀四通”势。意为法顾四周八方。即向前则以左手左脚为重点,退后则以右手右脚为主(图11)。

第十二架 钻击势

剑在左上方。左脚在前,将剑在前面绞出一个大圆花环之后,忙退右脚,接右转身。右腿弯曲,左现外伸,上身右倾,二睛右视(图12)。

若与下一势相连接,则右手在左,左手背朝上(左手在右,手心向上),将剑锋朝向内外两方。其功用在于动用鹅形鸭步并奔冲格打抢杀。术语称谓“白狼出润”势。

第十三架 腰击势

剑锋向前并台左侧横扫直至右侧方,身腰蹲坐。接着,左脚向右侧横进一步,右脚再跟进一步。与此同时,手中之剑由右上方朝左前方下磕,复向右下方绞掠。此架能够横冲直撞,为创法(特指”君子斗剑”)中的第一击杀之招。术语称谓“逆鳞斩蛇”势(图13)。

第十四架 展翅势

剑向右下方外绞(手心向右,左手到在右手腕下方),右脚在前,左脚在后,不t不弓,势若跨虎步型。若与下一势相连,则将左脚再向左侧上一步,两腿伴腰作磨身右转,与此同时,将手中之剑置于左侧并上提放在与肩相平之处,眼向右看。此招应敌,能够绞格上杀,撩掠下杀,或作偏闪向前击步成举鼎格之杀招(图14)。

第十五架 右翼势

右脚向前进一步,左脚腾跃而起朝前一跨。与此同时,手中之剑自左向右后方砍下。接着,左脚后退一步,右脚跟着朝后倒腾跃起,剑再下砍后收回并上揭亮起,身腰蹲坐。创尖向着右后方,双手与剑柄均在前方。术语为“金鸡啄米”势,可用于前后剪杀(图15)。

第十六架 揭击势

身腰蹲坐,使之形成坐马蹲档大马步。两手握剑置于身前胸部,剑尖向右侧,眼看左侧方。若要与下一势相接,则先将左脚向右侧后方退一步,再将右脚复进一步。同时,剑向左上方揭起。此招能够连环套进向前剪杀。术语唤作“老虎坐凳”势(图16)。

第十七架 左夹势

左脚后退一步,右脚随之进步手中之剑向左下方先揭后砍。跟着,右臂贴着左手膀弯曲夹起并伴随身腰一抬,将剑向右上方刺击,眼看右前上方。若与下一势相连接,则再进右脚,将剑由前回收至左侧方。此招应敌,能够冲射作中盘击杀。术语唤作“猛兽伸头“势(图17)。

第十八架 跨左势

先将手中之剑由右上方回收,再将剑锋向左,并经前方平行左抹横削。右脚在前,左脚置后,形成不丁不弓之跨虎势。若要与下一势连接,则先迈左步,再跃右脚(即两脚向前进三步),同时,手中之剑在胸部正前方绞出二个圆花,身腰则右倾蹲坐。剑尖向左侧平行方向提置,两手放在身体右侧。此招应敌,可进步打杀,左右俱到(图18)。

第十九架 掀击势

先将右腿弯曲并伴左腿随后伸挺,以助掀挑之劲更有力地发挥。再把身腰向右偏斜,眼向左看,剑锋分朝上下方,剑尖向左,创柄置右,剑身平胸。若连接下一势,则再将左脚向后作偷步(术语。即以脚前掌为重点,迈步前进或后追,或左右侧行等),而剑尖则自左经上并由上向右再转向下,落至两腿前方或侧方绞花,接着,剑尖由右下方向左侧上方撩起定势。用此招应敌,可抢步坦腹钻杀(即一招沉,一招重),一招决胜负。术语称作“苍龙搅海”势(图19)。

第二十架 逆鳞势

两手肘部弯曲,剑柄靠近左膝,将手中之剑制向前方偏左。若与下势连接,则进右脚,退左脚,左转体。且伴随剑向左旋转划圈包绕人体(即转出一圈之后,再进右脚迈向左前方,收剑于腹前一侧),用此架应敌,可刺杀敌之喉颈。术语称作“探海捉鳖”势(如图20)。

第二十一架 钦翅势

术语“仙人连枝步”。即两腿夹紧,两脚一左一右(右脚在前时,脚后跟放在后面的左脚尖前方作贴靠。如此反复跟进,称之为“连枝步”)前进三步(左右各三),与此同时,手中之剑在体前伸平(剑锋分向左右,剑尖向前)并伴随步法做上下抖臂描剑动作。若与下一势相连,则将剑再由前下方,经左上方往右下方作顺时针方向搅动作一个大圆花,两脚则随纹花的同时向左转身,且作左侧抱剑之状。此架应敌之法,为声东而击西,可倒步退击身后之敌,亦可进步跟打前方之敌。术语称作”掏洞拨蛇”势(圈21)。

第二十二架 右夹势

两腿摆成半弓半马步,右肘在后,左膀贴攻,剑尖向着左上方,跟看左侧。接着,将右腿挺伸,身腰向左拧动,手中之剑向上朝出若连接下势,則将剑再由上转向右侧井经下撩向左侧,随即点出一剑。此架临阵之用途,可作中盘绞花刺杀,亦能奔冲向前作起身立步之举鼎格挡(图22)。

第二十三架 凤头势

此架为点刺之法。即左脚踏前一步,手中之剑自右向后作一个小形绞花,随即向前点刺。右脚复进一步,剑再由左侧绞动一个小花向前点刺。接着,左脚再进一步,伴随剑由后翻转向前点击。如此三跃步三刺(点)剑,则为“风头势”。若与下势连接,则退右脚,并将剑向右侧回收作定型。此招临阵之时,可上前击步揭刺或剪杀。术语称作”白蛇弄凤”势或“风凰洗头”势(图23)。

第二十四 架横冲势

摆架成“躺档”势(形如现今之“仆步”,但架式要高)。两手握剑平收于体之右侧,眼看左侧,身腰右拧。剑尖对着左侧方(剑锋分朝上下)。跟着,变步为不丁不弓势,并抡动手中之剑作进步疾奔,或剁砍或滚杀,或撩揭或闪掠。术语称作"怪蟒翻身”势或“猛龙过江”势(图24)。

【初习者六要】

其为“眼法”。剑诀云:"最像两盏灯”。其二为“击法”。行家云:“击者乃打斗之母”。其三为"洗法”。武当派谓之“剑走面且距之近者为洗”。其四为“刺法”。此系“斗剑大要”中的主要进攻方式之一。其五为“格法”。属主要防御方式之一。其六为“握法”。乃握剑之方式方法之解释。

(1)跟法有六。即看剑、看走、看手,平视、斜盼、意顾。

(2)击法有五。即豹头击、跨左击、跨右击、侧左击、侧右击。

(3)洗法有三。凤头洗、虎穴洗、腾蛟洗。

(4)刺法有五。逆鳞刺、坦腹制、双明刺、左夹刺、右夹刺。

(5)格法有三。举鼎格、旋风格、御车格。

(6)握法。剑锋上下朝向,右手握在剑柄前方,左手则握于后。握时,左手的虎口务必贴近右手的腕根部位,使之形成两手一正一反(即手心朝向相反)。大凡舞动剑器,无论击、刺、格、洗,两手均要臂劲宜刚,腕劲宜柔;刚柔相济,则宛若生龙活虎,而身步均匀。

【斗剑之演练至要】

(1)24势斗剑之术,初练必须缓慢运行。若图快求急,定难达动作之准确性。

(2)初练时须一招一式拆开演练,切勿连贯,以免不得要领。

(3)忌性急,忌劳累,忌偷懒,忌无恒心,忌分神。

(4)练习剑术之前后一小时内不宜进食和饮水。

(5)切记“手、眼、身、法、步”与“精、神、气、力、功”之间相互配合。